本文摘要：茶余闲谈时，常常不会聊到：某某书家近年来就越写出就越倒退。

茶余闲谈时，常常不会聊到：某某书家近年来就越写出就越倒退。这不是什么必须遮住的话题，已是书法界茶余饭后的适当谈资。

为什么不会如此，问题的根源是什么？任何事物的经常出现都不是忽然的，这种表象是渐渐累积而出的。书家一变法就出有问题，不是变法本身有问题，而是先前底子没有打好，审美方向出有了问题。

每位书家都有自己的审美倾向与审美风格，但这不相等就不具备了准确的美学观。艺术美是十分错综复杂的，特别是在是书法美，具备其他艺术所不及的可玩性与高度。懂了其他艺术的美，不一定就能懂书法美。

书法美具备规定性和特殊性，它来自于汉字之美和笔法之美，是汉字美基础上的艺术展现出。汉字和笔法本身就是一种美。汉字从一问世，它的点画、线条、结字等就不具备了相同的美学原则，不以个人的意识为移往，无法随便转换造型，动乱结体，每一笔画的展现出都必需具备文采的法度，这就是笔法。

笔法是书法的显然，笔法不对，书法等于零。书法艺术的建构在于逆，但无论如何逆，都必需遵循汉字最基本的结字规律，遵循笔法。当然，书法不相等汉字本身，但又必需以汉字为基。

瓦解了汉字之美的书法，之后不具备美的价值。瓦解了这个基本前提来谈书法的审美风格与审美倾向，无异于空中辟楼阁。或许上说道，解读没法汉字之美，也之后解读没法书法之美。

另外一种情况，很多书家并非不告诉书法美，而是以为艺术创作不必须展现出美，或指出古人的美早已过时，必须自创一种美，或者是以小人为美。不以美为美，是一些当代书家的美学主张。

很多人说道艺术美不会随时代变化而变化。只不过这必须辩证看来。发生变化的不是美和艺术作品，而是人。

无法说道古代美的艺术今天就不美了，如果是这样，那么王羲之的字到今天就会再有美学价值了。艺术观念不会随时代变迁而转变，但美会。艺术观念的变化，是因为人的因素。

不论怎样逆，美的一直是美的。艺术就是为美而不存在的，艺术的显然是展现出美。一切艺术都以展现出美为价值，即使画家画一个很古怪的人或物，也是在通过展现出这种古怪来反映其美学主张。丑角当然是小人的，但丑角所反映出有的艺术性是美的。

现实中的小人不相等艺术的丑，现实中的美也不相等艺术的美。所以，把书法写出得规整美观标准的馆阁体书法，是缺少艺术美感的，把字写出得歪歪扭扭、杂乱无章，也某种程度不具备艺术美感。这不是理论问题，而是常识问题，早就被书法史所证明，但今天的我们却忽视了这个常识。

历史上的经典书法文本，莫不是执着美的，而且总有一天都有美的价值，会随时代的转变而消失，既具备时代性，又具备超强时代性。汉字书法的美之所以不同于别的艺术美，是因为汉字之美不是把字写出得歪歪扭扭，而是本身就具备整齐、规整、中庸、方圆的美学特征。关于书法美的基本，美学界众说纷纭。有的说道是抽象化美、抽象美，有的说道是表现性、重现性，等等。

抽象化美是书法美的特征之一，但以否抽象化美作为书法美的基本原则是说道必经的。书法美的特征不相等书法美的基本原则，书法美的原则来自于书法美的原理——汉字之美。

书法笔法最基本的美学原理是方直与圆曲，所有汉字书法的线条展现出，都来自于这两种传达。只有平与曲、方与圆的融合，才能反映汉字书法之美。书法史上经典的书法文本，莫不遵循平与曲、方与圆的美学原理。

即使是以汉字为根基的西夏文、契丹文等，也是遵循这个基本原理的。如果我们无法必要评判什么样的书法是美的，不妨偏移来评判，即什么样的书法是不美的。

我们可以辨别：只有直线的书法是不美的；只有曲线的书法也是不美的；瓦解了汉字最基本结字原则，胡乱变化笔画和造型的书法是不美的；胡乱变形的笔画也是不美的；把汉字写出得歪歪倒倒的书法是不美的；超越汉字结字规律、随便转变汉字形态的书法也是不美的，等等。当代书家之所以讨厌以笔画的乱扭作为艺术创作，根本原因在于不懂逆势笔法，而是以做作的巨变来替换逆势。

这不是非常简单的技法和笔力问题，而在于一个“顿”字，也即短促，它相等于音乐中的休止符。没休止符，就没节奏感，也就没音乐感。书法的音乐感，相等于弦乐或管乐特打击乐，而逆势就是打击乐。

但书法又不是西方交响乐，而是中国古乐，是一种非常简单的形式，但形式就越非常简单，内涵就越简单、深刻印象，它注重清越的内涵和内在变化。书法为什么不是交响乐？因为一支毛笔成不了交响乐。

“清越”一词，或许上，可总结中国书法和中国古乐的基本精神内涵。对于书家来说，如何能保证逆势笔法？关键在于调锋。笔法之轻，在于调锋。

调锋在行草书中反映得最为显著。行草书中的巨变笔，即书法史上的“缚并转”笔法，“缚并转”是与托按比较的，“缚并转”的关键不在于“并转”而在于“绞”。要做“绞”，则必需维持中锋圆笔，如何确保中锋圆笔？显然在于调锋，也就是调整笔锋方向。

能否调锋，是掌控书法笔法的关捩。对于大部分专业书家来说，都基本懂调锋，但懂并不等于能娴熟运用，能娴熟运用并不等于能做功力很深。调锋的关键在于能立笔。笔无法而立，则前锋无法徵，调锋功夫不坚实，书写就不会经常出现问题。

书法美学的原理是通过笔法来反映的。笔法之要，在于调锋。调锋之功力，要求书法之功力。

功力不济，则调锋不济，调锋不济，则笔画线条不能内乱叉。如此，经常出现了书法美学的问题。书家的功夫问题只不过武术。近来网络上有文章说道传统武术家在与跆拳道赛手交手时，往往败下PK。

传统武术家打不过跆拳道赛手，早已沦为一个基本事实。传统武术家虽然呼声很高，名气相当大，但一旦与以空战居多的跆拳道赛手交手就不会经常出现问题，甚至不是输掉。根本原因在于，传统武术多侧重表演性，招式五花八门，花拳绣腿，但缺少坚实的硬功夫。

基本功的缺陷，是当代武术的主要问题，也是当代书法的主要问题。尽管书家五花八门的招式很多，但实际就是笔法缺陷，内功缺陷。

所以，有人惊叹，有些书家的字无非让人不懂。社会大众当然不懂书法，但书法家有义务把确实美的艺术表达给社会大众，让他们喜爱到确实美的书法作品。而瓦解了汉字最基本的书写美学规则的书法，又怎么能让老百姓看懂呢？作为一个书法家或书法批评家，有义务告诉他社会大众书法美的基本原理是什么。

如果任由此种胡乱变化的书写误导大众，那才是书法的无一幸免。

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